江西自宋代到明清时期的书院众多，鼎盛时期达1000多所，江西书院文化对中华文明影响深远。其中，由南宋哲学家、教育家陆九渊在江西贵溪应天山创办的象山精舍，后称为的象山书院，是南宋四大书院之一，也是“陆王心学”的发源地。

陆九渊是江西抚州金溪县人，世人称其为“象山先生”，其学说与他的再传弟子王阳明学说，被后人合称为“陆王心学”。

有一天，大学问家陆九渊游学到了贵溪的应天山，见山高谷深，草木茂盛，山泉清澈，景色怡人，非常喜欢，便在山上搭建了一个“象山草堂”，又名“象山精舍”，居住了下来。他的学生也围着老师住的地方“结庐而居”。

陆九渊从“明理”、“志道”、“做人”三个方面教导学生一要做一位明辨是非和堂堂正正的人；二要做一个能“备道”的圣人；三要做个“无所不知无所不能”的“超人”，把学问和做人结合在一起。陆九渊注重启发式教育和游学体验，带学生在名山大川中游历，在开拓视野中悟到学问。陆九渊在象山精舍讲学五年，慕名来此求学的学生超过数千人。

陆九渊认为宇宙万物之理即在心中，别出心裁地提出“心即理”，即认定“心”是最后的根源，所以，他教导学生求知修养要“立心”“尽心”。

晚年，在贵溪象山书院讲学期间的陆九渊提出了“明理、立心、做人”这个心学的最终目标，以及“辨志”“剥落”“优游读书”“反求深思”等一整套修养方法，他创立了中国哲学思想体系中的一个新学派——“心学”。在象山书院发端的陆王心学与当时的程朱理学共同构成了中国思想和儒家思想发展史上一个新的里程碑，从而也使象山书院成为当时全国著名书院之一和至今有着重要文化传承价值的文脉之地。

（来源：头条号《江西故事会》）